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汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音
2013-06-09 11:49:44   来源:新快报   点击:

汉代人们善于把自己的喜、怒、哀、乐等情感通过歌舞的形式表达出来。这也是汉代歌舞盛行的一个主要原因,汉画像石、汉俑中的图像就充分地表明了这一点。

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图1 建鼓汉画像石

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图2 百戏乐队汉画像石墓

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图3 抚瑟陶俑

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图4 击磬陶俑

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图5 石磬

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图6 山东沂南县北寨村汉墓出土的乐舞百戏图,画面横向展开,自左至右可分四组

汉代乐舞: 两千年的琴瑟余音

图7 山东济宁市喻屯城南张村出土的十个女舞者

  汉代人们善于把自己的喜、怒、哀、乐等情感通过歌舞的形式表达出来。这也是汉代歌舞盛行的一个主要原因,汉画像石、汉俑中的图像就充分地表明了这一点。汉画像石、汉俑图像内容极其丰富,有神话传说、历史故事、击剑比武、庖厨宴饮、舞乐百戏、车骑出行、耕种纺织、珍禽异兽等,包含了汉代的政治、经济、思想、文化民俗等各个方面,其中描写音乐文化生活的乐舞、百戏的内容占较大比例,这充分反映出音乐活动在汉代社会文化生活中占据重要地位,这对于研究汉代经济文化生活和音乐的起源、形成、发展具有重要意义。

  汉乐流变

  脱离凝重,管弦乐取代钟磬乐

  随着汉初各民族文化的交融及中外文化交流的增多,汉代乐器的数量、质量、品类和新乐器的研制,以及乐队的形制、结构、类型等方面都产生了新的突破与发展。汉代乐器的发展已脱离了上古时代凝重、质朴的特点,纤细柔婉的管弦乐器更多地代替了“以钜为美”的“钟磬乐”。汉代器乐的表现形式为:独奏、合奏与伴奏。

  汉代器乐的合奏与伴奏都不是独立存在的,但是在民间音乐文化中起到举足轻重的作用。在陶俑和汉画像石中,各种音乐表现形式大都离不开器乐的演奏与伴奏,尤其伴奏是乐舞以及杂技百戏表演所必备的。伴奏乐队多以丝竹乐器为主,其规模及人数根据墓主人的身份和经济实力的不同而异。在歌、舞、百戏共同构成的宏大场面中,器乐演奏为更好地表现乐舞百戏,烘托气氛,起到了重要的作用。陶俑和汉画像石中主要的乐器有吹奏乐器,如埙、排箫、笙、笛等;弦乐器,如琴、瑟、箜篌等;打击乐器,如建鼓、鼗鼓、筑、节等。

  乐器巡礼

  设有八音,革为鼓、丝为瑟、石为磬

  鼓在古代是一种重要的乐器。古人重音乐,利用各种物质材料制作乐器,有所谓“八音”者。即指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。金(青铜)为钟,石为磬,琴瑟为丝,萧管为竹,生芋为匏,埙为土(陶),鼓为革(革),拀敔为木。其中鼓声最大,有很强的震撼力。

  “建鼓”是鼓中的大鼓,在汉画像石中常见于隆重的仪式场面,可以单独表演。其形式是以大鼓“空径为方孔,贯柱其中而树之”,柱上饰以华盖,顶饰金鸾,柱下有四足饰以猛盖。高承《事物纪原》说:“楹为之柱,楹先锋霉素植之,……谓之楹鼓。近代相承,植而贯之,谓之建鼓,盖商所作也。又栖翔鹭于上,不知何代所加。或曰,鹄取其声扬而远闻,或曰鹭鼓精,越王句践大鼓于雷门以厌吴。”

  图1是江苏徐州市铜山县出土的建鼓汉画像石,所刻建鼓,有虎形基座,柱上有羽葆华盖,华盖上有两只小鸟,不知是装饰,还是飞落下来的活鸟。建鼓两旁有二人正持桴击鼓。“桴”就是鼓槌。《韩非子·功名》说:“至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。”将鼓槌击鼓比作君臣的关系,是很有意思的。

  图2是山东沂南县北寨村出土的百戏乐队汉画像石墓。沂南画像石墓的百戏图非常壮观,伴奏的乐队也很大。乐人们坐在长席上,排列成行,使用各种乐器,演奏美妙的乐曲。可识别的乐器有排箫、铙、埙、琴、笙等。

  图3是徐州驮篮山楚王墓出土的抚瑟陶俑。抚瑟陶俑头发后挽垂髻,身着石曲裾深衣,双膝着地,上身前,双臂曲肘前伸,左手作抚弦状,右手作弹拨状。陶瑟与抚瑟俑同出。

  图4是徐州驮篮山楚王墓出土的击磬陶俑。击磬俑的造型与抚瑟俑基本相同,惟双手手势不同。双手均半握拳,拳心中空,右手上举,左手略低,可能原握有木锤,作击磬状。磬有石磬两种质地,敲击时当悬挂在木质磬架上。

  图5是狮子山楚王汉墓出土的石磬,共19件,石灰石质地,皆素面。有些磬尺寸相同,其中有9件尺寸大小依次递减,即下面的这套编磬。演奏时,编磬按一定的音阶被分散悬挂于磬架上,每磬可发一音。演奏者坐在磬架后,双手各持一槌,以槌击磬上角,可单击,也可双击、轮击。

  乐舞百戏

  杂技舞蹈,都需音乐伴奏以求完美

  乐舞百戏,也就是音乐、舞蹈、杂技,是汉代社会的主要娱乐形式,而三者又是联系在一起,在艺术上是分不开的。各种杂技,各种舞蹈都需要有音乐伴奏。

  图6是山东沂南县北寨村汉墓出土的乐舞百戏图,画面横向展开,自左至右可分四组:

  第一组为杂技表演。共有三种节目,为“飞剑跳丸之戏”、“七盘舞”和“戴竿之戏”。飞剑跳丸之戏就是将数只短剑和数个圆球抛于空中,以手递接递抛,不断地轮回接抛,一般的只是“弄丸”,丸的数目不等贝母图并有四剑,无疑难度更大。七盘舞是将七个圆盘和一个小圆鼓摆于地上,舞者轻盈长袖,在盘上起舞,并用足“蹋鼓”,为舞作节。戴竿之戏即“撑竿”,但此竿上端作十字形,上有三个小孩表演,下端则是顶在额上,称作“额上缘撞”。

  第二组为乐队演奏。上边有击鼓者,正击着高大的“建鼓”;撞钟者,撞击两口大钟;敲磬者,敲行编磬。下边有三排演奏器乐的人:第一排是击小鼓的女乐,第二排是吹排萧和陶埙的乐人,第三排是抚琴者和吹笙者等。三排乐队之后,有侍者捧着盘标送来酒浆,请艺人润口,说明画家想得非常周到。

  第三组是鱼龙曼衍之戏。有走绳的、装扮龙的、装扮鱼的、装扮豹的、装扮大缺的,共五种。另外还有三个奏乐者坐在一条长席上,为表演者伴奏。

  第四组为戏车和马戏。在上方有两个玩马戏的孩子,一个站立在马背上,一手执鞭,一手持幢;另一个孩子一手执戟,另一手抓住马鞍,使全身腾空而起。两匹马相向奔跑,一直未停。下方是一辆大戏车,由三匹马装扮成龙的样子拉车。车厢内有乐人奏乐,车厢中央竖一个建鼓,鼓上有竿,有孩子在上面表演。这是一种在广场的演出。气势恢弘,叹为观止。

  图7是山东济宁市喻屯城南张村出土的十个女舞者。十个半裸的舞者,梳着高髻,体态须眉美,作一字形排开,各自展示出不同的舞姿并分别作倒立、舞轮、飞剑、跳丸等表演。究竟是舞蹈结合了杂技,还是杂技混合了舞蹈?两者融为一体,无法再分,达到了完美的境地。而图像上方正是五人伴奏的乐队。

  如果没有这些千姿百态、色彩纷呈的汉画像石和陶俑,我们今天也许领略不到汉代繁荣的民间音乐文化;如果没有这些栩栩如生的汉画像石和陶俑,我们也许很难直观地了解汉代音乐的表现形式;如果没有这些珍贵的、体现我们祖先聪明才智的汉画像石和陶俑,那些距离我们两千多年的优秀的音乐文化传统也会离我们远去。因此绚烂多姿的汉画像石和陶俑,是古人留给炎黄子孙的珍贵艺术遗产,是我国古代文化艺术中的一朵奇葩。

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