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文革音乐的浩劫与重生
2013-11-15 09:46:46   来源:中国艺术网综合   点击:

在林彪、四人帮猖獗作乱的文化大革命中,大批优秀作品遭到禁锢,作家、艺术家及文艺工作者受到诬陷和迫害。四人帮否定社会生活是文艺创作的唯一源泉,强制推行一套诸如“主题先行”、“三突出”之类的主观唯心主义和公式化的谬论……

  在林彪、四人帮猖獗作乱的文化大革命中,大批优秀作品遭到禁锢,作家、艺术家及文艺工作者受到诬陷和迫害。四人帮否定社会生活是文艺创作的唯一源泉,强制推行一套诸如“主题先行”、“三突出”之类的主观唯心主义和公式化的谬论,文化大革命以前已经创作成型的芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,遭受到严重的破坏。

  浩劫之红色娘子军

红色娘子军剧照 资料图

红色娘子军剧照 资料图

  “四人帮”首先是作为“两个阶级、两条路线剧烈斗争的对象”来插手这部舞剧的。江青一伙在将群众创作窃为己有的同时,肆意歪曲芭蕾舞的艺术形式和发展历史,将芭蕾艺术说成是“剥削阶级独家经营的世袭领地”,是“专门表现王公贵族、仙女幽灵、剥削阶级理想人物的内容和形式”,是“对工农兵的专政”;认为《红色娘子军》是“用不伦不类的‘中间人物’红莲来代替共产党员洪常青的形象”。

  对于《红色娘子军》,他们首先要打倒“情”,要打倒“洋法则”,要“主调明确、要简单”,逼迫艺术家们把原来许多有生气、有活力、有情趣和感染力的部分进行了修改和变动。

  浩劫之白毛女

白毛女剧照 资料图

白毛女剧照 资料图

  认为《白毛女》表现了“人类之爱”,是“丑化工农兵的作品”,严令这部舞剧要成为“烈烈粗犷、棱角分明、有革命的爆发力”的芭蕾,用“三突出”、“英雄人物占据主要舞台”等一系列违反艺术规律的极左思想对剧情和音乐进行篡改。在艺术形式上认为原作中许多芭蕾动作是“软绵绵、轻飘飘”,是“专门表现剥削阶级理想人物思想感情的糟粕”。

  “四人帮”将作曲家的现实主义与浪漫主义相结合的美学观念及其遵循的舞蹈化、交响化的艺术手法,以及音乐在舞剧中的重要作用等艺术规律,统统斥为“按资产阶级需要臆造出来的谬论”,是“触犯芭蕾舞阶级性的艺术法则”。

  自江青插手舞蹈界后,把芭蕾当成舞蹈中唯一的明珠,强制向全国推行,而中国民间舞乐、古典舞乐的地位却丧失殆尽。浩劫的十年中,“四人帮”把舞蹈、舞剧音乐事业推进了深渊。

  重生之沂蒙颂

沂蒙颂剧照 资料图

沂蒙颂剧照 资料图

  解放战争时期,英嫂上山采野菜,发现了受重伤昏迷不醒的解放军排长方铁军,方铁军生命垂危,急需喝水可是山上没有水,英嫂急中生智,用自己的乳汗喂给方铁军喝,救活了铁军。英嫂将方铁军藏在山洞里,自己每天送汤送饭,谱写了一曲军民鱼水一家亲的颂歌。

  重生之草原儿女

草原儿女剧照 资料图

草原儿女剧照 资料图

  舞剧《草原儿女》以草原故事为背景,描述了少先队员特木尔、斯琴兄妹悄悄走出蒙古包争着去劳动。哥哥特木尔说妹妹年纪小,而妹妹斯琴却要掌羊鞭,妈妈格日乐说服特木尔,母子三人愉快地去劳动。党支书苏和带领全体牧民一起劳动,儿童们也学做各种活儿。朝克图大队呈现出一片繁荣兴旺的景象。

  牧主巴彦不甘心失去的“天堂”,怀着仇恨毒打大队的羊群。斯琴发现后,挺身夺过羊鞭,严厉地质问。特木尔查明情况,抓住巴彦,苏和闻讯赶来怒斥巴彦,并表扬了特木尔、斯琴。兄妹二人请求去为集体放牧,苏和同意了他们的请求。迎着朝晖,兄妹二人高兴地挥鞭出牧。牧场浩瀚,兄妹精心地放牧着羊群。天气突变,风雪交加。兄妹不畏风狂雪暴,奋力护羊,拢羊进圈的感人故事。

  十年浩劫给全国所有艺术团体带来了深重的灾难。许多文艺工作者虽身处逆境,但却仍然在潜心构思自己的作品,利用机会进行创作。这几部舞剧的音乐强调了民族风格和戏剧性,突出了人物主题思想的英雄性及“洋为中用”的原则。(编辑/季博卿)

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