新疆“木卡姆” 歌声飘海外
2015-01-23 13:59:38   来源:人民日报海外版    点击:

新疆维吾尔自治区麦盖提县尕孜库勒乡是维吾尔乐舞之母——阿曼尼沙汗的故乡,是一个人杰地灵、历史文化厚重的地方,位于塔里木盆地西南边缘,离喀什市175公里。

     新疆维吾尔自治区麦盖提县尕孜库勒乡是维吾尔乐舞之母——阿曼尼沙汗的故乡,是一个人杰地灵、历史文化厚重的地方,位于塔里木盆地西南边缘,离喀什市175公里。当年瑞典探险家斯文·赫定就是从这里开始塔里木盆地探险之旅的,它也是古丝绸之路去往西亚、南亚的必经之路。“不到喀什,不算到新疆;不到麦盖提,枉到喀什”。记者近日应约从上海经乌鲁木齐转飞喀什,再乘车抵达麦盖提县城,近11个小时的舟车劳顿,如果没有巨大的心理诱惑,恐会让人望而却步。

  “哦来哦来哦来……”一连串高亢、狂野、苍凉、嘶哑的穿透力极强的呼喊,领唱者长满老茧的双手在羊皮手鼓上敲打出明快而热烈的节奏,高扬的头面孔朝天,紧闭的双眼,脖子上青筋暴起,从宽厚的胸膛喷涌而出的激情通过喉咙变成悲壮、激越而美妙的音乐。

  这种被称为“刀郎麦西莱甫”(维吾尔语中意为“集会”、“聚会”,是维吾尔族人民的一种民间娱乐活动)的乐舞,开始时,先由一位艺人唱序曲,接着,乐队奏起乐曲,一对对青年男女翩翩起舞,随着乐曲的变化,舞者的动作仿佛在开展一场紧张有序的狩猎活动。男的舞姿似在寻找野兽的踪迹,女的舞姿似乎在为男人照明。接着,随着乐曲节奏的加快,舞蹈的动作也加快,仿佛进入了与野兽搏斗的动作。由于整个舞蹈动作十分激烈,旋转的动作多,一些体弱的人因而中途退场,只有那些坚持到最后的人,才被称作“舞王”而受到人们尊敬。

  “刀郎木卡姆”,共分9个套曲,主要由“卡龙”琴、“热瓦甫”、手鼓和“萨巴依”等乐器伴奏。“刀郎麦西莱甫”根据内容和娱乐形式,可分成乐曲舞蹈部分、娱乐部分和“惩罚”部分。配合舞蹈的“刀郎木卡姆”乐曲的歌词,主要是采用当地民歌,内容丰富。而且每次“麦西莱甫”中,会创作出一些新的民歌,来满足人们多方面的艺术情趣。

  我多次踏上新疆这片热土,这是我首次目睹并同场互动,让我记住了麦盖提“刀郎木卡姆”或者“麦盖提刀郎”、“麦西莱甫”等这些既生疏又熟悉的名字。每逢节日或重大活动都有“刀郎麦西莱甫”的参与。在世界和平公园暨2015祝愿世界和平撞钟仪式现场,记者看到,“刀郎木卡姆”艺人们也随着音乐的节拍起舞,舞动起双臂用力地跺踏着地面,地面上沙土飞扬,人们忘情地跳呀笑呀,热汗从他们的脸上流下来,胸中的忧愁放出来,明天的憧憬升起来。凡是在现场的人,都会毫无例外地、情不自禁地加入舞者的行列。这就是麦盖提“刀郎麦西莱甫”,这就是麦盖提刀郎人。

  “刀郞麦西莱甫”和“刀郞木卡姆”的传承人这些年应邀到法国、英国、日本、荷兰、比利时等国家演出,被联合国教科文组织和文化部列为世界级、国家级非物质文化遗产保护项目。

  近些年,麦盖提县委、县政府专门出台了《麦盖提县保护、传承、弘扬刀郎文化暂行规定》,使刀郎文化后继有人。

  民族的才是世界的。维吾尔族艺术的精髓可以在麦盖提找到源头。刀郞文化已经成为这片土地最炫目的符号,惊艳世界。麦盖提县致力于发展以刀郞文化为灵魂的旅游业,全面推动文化产业和旅游产业融合发展。刀郞文化正散发着强劲的活力,逐渐成为麦盖提走向富裕的捷径,也必将成为麦盖提走向世界的通行证。
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